A-SHAN的時事討論(籌備新站中...)

剛剛跟一位外國朋友聊過天，發現他真實的想法之後，我感到相當相當痛心。

越南人民受到戰爭波及的示意圖

照片中那位裸身的小女孩就是潘氏金福，她九歲時在越南戰爭中受燒夷彈波及，

當時驚恐的照片曾獲得普立茲獎。而且拍攝的人湊巧還是一位攝影師的小助理，

攝影師本來應該是最右邊那位拍的，不過動作太慢來不及，於是被徒弟先下手為快XD

今天難得清大講師王丹先生親臨中正來演講，我因此也慕名而來。進了會場才發現。現場來了好多同學，估計有近四百人，整個演講場地也設置許多的投影機，來為現場同學同步轉播王丹的演說。

由於方才回到宿舍有點晚，身子有點疲累，所以叫草率列出王丹老師的幾個重點：
1. 祖國不重要，真理才重要
(劉曉波對抗中共極權政府、愛因斯坦反對自己的德國發動世界大戰以及製造核子武器)
2.關心社會事務不只是公民的權力，同時也是公民應盡的義務。

短短兩周，慘絕人寰的災難旋踵而至，著實令人難過。此時飛安疑慮呼聲大作，旅客搭乘飛機的恐懼感加深，馬公機場內的搭乘旅客明顯變少，仔細想一想，不搭乘飛機，使用其他交通工具，難道就有比較安全嗎?

    這段影片談論有關「風險」的一些概念：

    影片中，主持人一開始就大膽推測坐在螢幕前觀看影片的點閱者死亡時間。他分析過去的統計資訊，推論出正在觀看此影片的人，超過50歲的閱者明年就會在11月20日8點42分過世；2073年是點閱者的平均死亡年；明年更有343人離世而無緣再看到他自己的新影片。

    上述的數據都是統計數字中的平均值，但有趣的是大部分的人都不相信自己會這麼倒楣，或者活得比平常人(統計平均值)還久，不過這也是人之常情，因為我們常常忽略「風險」的重要性。

    學者K.C.Cole指出：「人們只會對那些突發奇然的、戲劇性的、災難性的或極端的風險感到擔心，進而去避免或預防這樣的狀況發生。」但是如果這些風險出現在日常生活、看似安全的事物上，比如說交通意外、跌倒、慢性疾病等等，這些因素雖然具有致命性，但因為人們常抱持著「這危險的事應該不會發生在我身上吧」這種的消極態度，進而忽視其危險，疏於預防。

「為什麼政府都沒有將人民的聲音聽進去?是不是體制外的團體唯有採取武裝革命的方式才有辦法憾動這個政權?從鄭南榕自焚到現在，台灣有爭取到百分百的自由了嗎?陳為廷與林飛帆等年輕學子共同發起太陽花學運，台灣的政治生態有因此看到一夕曙光了嗎?魏揚等人用鐵鍊自縛肉身，橫封烏來山路，阻攔張志軍車隊，張志軍及政府真的有聽到反對者的聲音嗎?(開始淚流不止)如果事實是這樣，政府對於社運團體種種的抗爭行為感到不痛不養，體制外的衝撞仍不足以搖醒當權者，那麼除了使用更激進的武裝抗爭之外，體制內的行動也是不得不的一個選項。因此，只好成為體制內的一員，因為唯有真正掌握到權力，才能真正讓執政當局有所芥蒂。(哽咽到說不出話)」

以上是學員范承恩在分享會結束之際所分享的肺腑之言，一字一句感動了在場的所有人員，也激勵了我們「青年占領政治」的決心。與其被動等待英雄出現，不如實際的投入政治，將幻想轉化為理想，為了尋回世代正義，不如自己的國家自己救。

潘翰聲大哥提到，關於為我們青年開設的選舉課程，教個三天三夜也教不完，更何況是短短兩天的營隊。但是起碼我們認知政治這條路，無論是競選村里長也好、市議員也好、市長也好，都不可能一條容易的路，魏揚說：「我們的理想會受到強烈的阻礙，放棄、妥協、失望等等情緒會如影隨形的跟著我們。

但是我們青年的力量並不是只有個人，我們大家都是個團隊，是個team，是有系統來集體行動的組織，如同社會企業一般的運作，因此越多年輕人參政、越多人想要將訴求透過選舉來發聲，相信無論結果如何，政府最終一定會發現這股力量不容忽視。」

跟我一組，同時也坐我旁邊的林詩涵，除了自告奮勇參選，還發給我一只「推動人民老大2014參選雲運動」意向書，內文有提到一個重點：「台灣當前政黨政治的最大問題，在於人民只有在投票那一天行使權利，平時任由政客用政治權力決定我們的生活，選民跟代議士之間沒有實質具體的討論及共決關係。」為了改變這個現況，推動「人人自主參政，政策對全民負責」才是良性的民主政治制度。

「不努力把妹，小心子孫越來越笨」、「你真的清楚自己剛剛說了什麼嗎？」、「臺灣哪裡可以找到3D印表機？」……。諸如此類的問題都可以在PanSci 泛科學找的到。

泛科學目前為台灣最大的科普網站，而背後的幕後推手─創辦人鄭國威卻不滿足於此，更積極拓展其他領域的視野，並展現網路媒體的功能與影響力。

鄭國威嚴肅地對大家說：「媒體改革已經失敗；媒體已經變成錯誤資訊與愚蠢文化的產業」有鑑於此，我們必須更關注主流媒體以外的新聞來源。獨立媒體如風傳媒、新頭殼、PNN公視新聞議題中心等等都是我（阿賢）推薦的瀏覽選項。

隔行如隔山，我們常被媒體上的「假專家」給誤導資訊，因為台灣媒體習慣將觀眾當做傻瓜來看待，不斷餵養沒有營養的食物（資訊）給我們。

閱聽人和媒體，兩者之間已經不再是壁壘分明了。我們每個人都有能力扮演好這兩者的角色

余國信，號稱「濁水溪以南最活躍的社運書店」的「洪雅書房」負責人，21創業至今依舊熱血，無論南北、各種社運與文化保留的活動都不乏他的身影。

一手撐起嘉義四間獨立小店，國信大哥往往不讓自己有休息或盈餘的機會，每當有多拯救一棟具有文化意義的老房子的可能時，變投入所有時間、精力與金錢，不遺餘力。

豐富的文化資產才能使「文化是一門好生意」成為可能

觀光客絡繹不絕的嘉義就監獄就是個明顯的例子。

文創產業的目的就是為了創造「體驗經濟」，營造讓客人有「購買的衝動」。

「從平凡中發現不平凡，在艱困中挖掘希望」

何培鈞和他家的幾個親兄弟，一起將一塊百年的廢墟翻修，一年之後將這棟客家老厝，搖身一變成了「天空的院子」民宿。（這間民宿成名之後還有出同名專輯，馬修連恩也有獻聲）

大三那年，同學都在考研究所，唯獨他準備買下這間房子，修復整建成新的樣貌。他教授聽到他要改建這個破舊屋子，就擔心的問他：「你有沒有做過swot分析」

他直白的回答：「我想做就是想做，何須再做swot分析，就算分析也分析不出威脅與劣勢的」（語畢台下掌聲響起）

「學校是為了建立一套良好的學習習慣」

陳俊文目前持續在數個嘉義縣市公立或私立的機構擔任志工與老師。數學系畢業的他決定在這片文化歷史氣息濃厚的地方深根，用他無比的熱情與學習精神去吸收所有土地上的精華。

閱讀旅行與在地志工是兩個他建議我們深入淺出去認識一個地方的方式。

網路資訊與文本知識最大的不同，在於文本知識因為透過編輯群的檢查與校正，比起網路更有驗證性。

但是單單閱讀書本上的知識是不夠的，因為沒有親眼去看過，未經過自我體驗的證實，仍不能證實書本與實際的情境有所符合。

「你無法選擇你想要的科系或職場，但你一定能選擇你有興趣的志工」

台灣最珍貴的不是只有人情味，也不是台灣小吃，而是絕無僅有的生活文化。

台上的兩個原住民好像在演雙簧，一位以輕鬆自在的方式在講故事，另一位在後方彈吉他伴奏，並且不時講到好笑的梗時幫腔。

他們相信：「愈在地，愈可以立足世界。」

我們生在這塊寶島上，要持續深耕，保有抓地力，才能讓這塊土地更加肥沃。

「出去，是為了回來」

一登場，邵定國就背著登山包從最上排的觀眾席走下來，自詡為從高山爬下來的「山羊」，一路上與觀眾擊掌，造就與平常演講不同的活潑氣氛。

紹先生用獨樹一格的幽默話語，常逗得滿堂觀眾捧腹大笑。

現在他在屏東縣泰武鄉當返樸農場的農夫，並歡迎大家去這裡當生態志工。

他的求學過程中，發現自己不是讀書的那塊料，並在與大自然的互動之中，領悟到他一生的志業─登山。

他的爬山經驗無數，玉山群峰他已挑戰近30餘次，其他國家的山岳再高、再陡、再危險，都仍不減「山羊」的登山慾。

蘇仲太原為魔術師，偶然接觸到泡泡表演，開始了泡泡演出的生涯。(至今只有短短兩年)

一天平均都練習四小時，有時候甚至到八小時，努力不懈的努力，就是希望有天能將泡泡魔術結合音樂、舞蹈、戲劇等等，並將泡泡表演登上國際舞台。

機會是給準備好的人

機會是給敢爭取的人

機會是靠自己創造的

李先生在開場時，就相當瀟灑地邊走邊讀著報紙出場，並且在放下報紙的那一刻，用第三人稱敘事的方式，告訴我們舉手投足、儀容儀態的重要性。

他說：「短短六秒就決定了別人對你的第一印象」 打理好自己，尊重自己也是尊重別人。

一個動作表情的不小心，一個衣物配件沒搭配好，都有可能造成別人視覺的大災難。因此適時地著重自身打扮、行為舉止是重要的。不過也別一昧地裝扮自己，將自己便成一顆大聖誕樹，那就是得其反了。

個體能力的提升才有助於整個團隊、社會、國家力量的上升。

因此我們不該妄自菲薄，更不該毫不在乎，因為如果每一個人都願意改善自我，整體國家就有更大的進展空間。